學佛 ?

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妙法蓮華經---方便品：諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世

這 ”一大事因緣” 是什麼? 就是我輩眾生了生脫死輪迴的問題

因此釋迦牟尼世尊說法四十九年，談經三百餘會，他的目的就是在使眾生轉迷成悟、離苦得樂，使眾生同成佛道。而我輩眾生研究經教，誦經念佛，守五戒十善，實踐六度萬行，其目的也是在希求轉迷成悟、離苦得樂，最後的究竟，希求成佛道。

轉迷成悟與離苦得樂，話是兩條，而仍是一事。轉迷成悟在於求真理，是屬於解；離苦得樂在於修聖道，是屬於行。但如果因求解而悟道，自然也可以離苦；如果因修道而離苦，自然也可以開悟。所以轉迷成悟與離苦得樂，仍是一體兩面，一個目的。

什麼叫做迷呢？昧於宇宙人生真理的，叫做迷。宇宙人生的真相是：「世間無常，國土危脆，四大苦空，五蘊無我。」而我們習慣於主觀上的妄想執著，誤認幻生幻滅的萬法為常住，五蘊和合的身心為真我，這一切都叫做迷。

迷有迷於理及迷於事的分別：迷於理的，則執身、邊、邪、戒取、見取等諸見；
迷於事的，則起貪、嗔、痴、慢、疑諸惑。這二者，前者謂之見惑，後者謂之思惑，見思二惑，合稱「利鈍十使」。
身見，是執著五蘊為自身，執身外事物為我所有；邊見，謂我死後，或執斷滅，或執常恆不變，皆為偏見，而非中道；邪見，是謗無因果；戒取見，是執取非理之戒禁，執為生天受樂之法，作無益苦行；見取見，是取餘四見一種或多種，執為究竟之理。

 貪、嗔、痴三者：種種的物慾戀念不舍，得了還想得，就叫貪；有不如意的事，生恨心、發怒氣，就叫嗔；沒有理智，遇事迷惑，佛說的道理、聖賢的經書皆不聽從，更不相信因果，就叫痴。慢者，持己凌他，謂人皆劣於己、己獨勝於人之意；疑者，是於實理實事猶豫不決之謂。

 以上身、邊、邪、戒取、見取諸見，和貪、嗔、痴、慢、疑，都是迷惑。學佛者欲轉迷成悟，先要斷惑。斷惑才能證真，才能去掉我們心識上的妄想執著，才能顯露出我們的真如本性。

我們的心識上有了迷惑，就要因惑造業。有了業，就要因業受苦。所以，迷境也就是苦境。關於苦，有所謂生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛，以及內苦、外苦等，難以盡述。總之，「諸受即是苦」，所有的一切感受都可以說是苦。

苦是與生俱來的，無以避免。要想離苦，先要消業，使身口意三業戒惡向善。要想消業，先要斷惑。斷惑是轉迷成悟，開悟后就可以離苦得樂。所以，我們學佛的目的，歸根結底說起來，也只是在求得「轉迷成悟，離苦得樂」，最後達到成佛的目的。