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【素食為什麼不能吃五辛？】
相信各位已茹素、學習茹素及葷食的朋友心中勢必都曾有這個疑問。五辛也是植物，但為何吃素的人及僧人都不碰這些呢？
所謂素食，不僅僅是不吃肉而已，而且連蔥、洋蔥、韭菜、大蒜和蒜頭也不吃。為什麼呢？《大佛頂首楞嚴經》經中有記載「五葷菜」，五葷是蔥、蒜(大蒜)、韭菜、薤(ㄒㄧㄝˋ，小蒜 )、興蕖(洋蔥)。
《首楞嚴經》裡有這麼一段經文：「一切眾生，食甘故生，食毒故死，是諸眾生，求三摩地，當斷世間五種辛菜，是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。如是世界，食辛
之人，縱能宣說十二部經，十方天仙，嫌其臭穢，咸皆遠離；諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常與鬼住。福德日消，長無利益。是食辛人，修三摩地，菩薩、天
仙、十方善神，不來守護。」
從《首楞嚴經》中，我們可以了解到飲食對身心的重要性，因此對於食物絕對不能不謹慎選擇。而經文所提到的五種辛菜：蔥、蒜、韭、薤、興渠，雖然其本身並不
具有毒素，也不是葷菜，但是辛菜裡面所含的成份，對於學佛修道的人來說，猶如毒藥一般會危害我們的身心。因為如果生吃這類辛菜，會使人動肝火，容易增長嗔
恚的心念；如果煮熟吃，則會助長淫欲的念頭。無形之中便助長我們犯下種種殺生、偷盜、淫欲、妄語等……惡行，喪失我們的法身慧命。
世間有人辯才無礙，能講說一切經典，但如不斷除五辛，即使有諸天菩薩、護法龍天想發心護持，一聞到口中的臭味，便避之惟恐不及，當然也就不肯來守護了。而
且由於本身的臭穢氣味，剛好與鬼道的眾生臭味相投；因為餓鬼本就喜歡臭穢的味道，所以一聞到口中的氣味，便會感召祂們來舔舐嘴唇。因此常常和鬼道眾生在一
起，善法、善緣逐漸地遠離，福德也就日漸消減了。總而言之，食用五辛不但沒有任何利益，反而還有種種的壞處；真正學佛修行的人，必須戒除五辛，才能趣得清
淨。
這五種食材雖然不是動物肉食，但是味道容易刺激人的感官，影響情緒，甚至引起貪著。尤其對於修行人，是修行上的一個障礙，所以叫它們為小葷。以下兩點說明素食者不宜食用之理由：
●一、醫學角度：
從化學結構來看，五辛之臭是因含有二硫化物等黃色臭油質，有特殊的滲透臭，散發極臭的辛辣氣味。其中除興渠(洋蔥)外，蔥蒜薤韭為同一百合科植物，學名皆有Allium，即為丙烯基，具催淫增欲作用，又稱為蒜臭基(Allyl)，極臭，所以五辛同臭增欲。
吃素者因為沒有吃肉，所以胃璧不若吃葷者有那麼多的脂肪，蔥蒜屬較刺激的食品，所以吃素者若吃了蔥蒜等刺激食品容易使胃璧受到損害。
根據《達摩寶傳》記載：｢修行人食五葷會傷五臟──蔥傷腎，蒜傷心，韭傷肝，菸傷肺，薤傷脾，修行人要修得五氣朝元必須戒此五葷。」
●二、經典記載：
釋迦如來在經文中， 當初曾有禁止弟子人員食用蔥韭蒜， 衪禁止的理由是：
1) 蔥韭蒜， 其藥性『生食瞋恚，熟食發淫』易助長心性無明、 妄想、 令其教化失功。
2)
蔥韭蒜既食己，藥性與心性，混合共會，共長無明，助發貪瞋癡，亦生臭味四溢。禪定時，善神亦不欲近，妄邪來近身，所以如來說「食此食，正定不易成就。」反
觀薑、辣椒之所以不算在五葷裡，是因為其本身有去寒保暖的作用，不論燉補、炒菜都會放薑來去腥提味，而且食用後不會產生辛臭味，對身體無刺激性，修行人心
性自然不受影響。
(圖文轉載)
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問：何謂植物五辛(蔥、蒜、韭、薤及興渠)？請再詳述。
答：1) 蔥：含青蔥、紅蔥、革蔥、慈蔥、蘭蔥、薤。
2) 蒜：含大蒜、蒜苗。
3) 韭：含韭菜、韭黃、韭菜花。
4) 薤：音ㄒㄧㄝˋ，又稱蕎、蕗蕎、蕎頭、小蒜。
5) 興渠：即為洋蔥。
2014年3月7日 星期五
五辛
2014年2月28日 星期五
念力
達賴喇嘛給我們的智慧
一切都是念頭決定的
有一個人，在某個下雨天搭乘公車，車上的乘客擠得像沙丁魚一般。在不耐中，他突然覺得某個人的雨傘尖碰到了他的腳踝。他本想轉頭對那不知輕重的人還以顏
色。但車裡實在太擠了，他根本無法轉身。當車子搖晃時，那雨傘尖就刺得更重，他心中的怒火逐漸升高，心想等一下非好好訓斥對方一陣不可。
好不容易到了一個大站，下去
了一些乘客，他終於有了回轉的餘地，憤怒地以皮鞋頂開那刺人的雨傘尖，然後轉身以最嚴厲的表情怒視那個“不長眼”的乘客。結果他發現對方竟是一個盲人，刺
到他腳踝的並非他想像的雨傘尖，而是她的拐杖！他心中原本難以扼抑的一股怒火突然消失無蹤，而腳踝似乎也不再那麼疼痛。
為什麼整個感覺會突然轉變呢？沒錯，是想法變了。
表面看來，這個人的憤怒是起因於刺痛他腳踝的“那個人”和“那件事”，但其實是來自“這個人真魯莽又無禮”的想法。所以，當他發現對方是個盲人時，他的“想法”變了， 隨之“感覺”也就轉變。
在《莊子》裡也有一則故事，大意是這樣：在一個煙霧彌漫的早晨，有一個人划著船逆流而上。突然間，他看見一隻小船順流直沖向他。眼看小船就要撞上他的船，
他高聲大叫：“小心！小心！”但是，船還是直接撞上來，他的船幾乎就要沉了。於是他暴跳如雷，開始向對方怒吼，口無遮攔地謾駡著。但是，當他仔細一瞧，才
發現原來是條空船，因此氣也就消了。
如果你被樓上的人灑了一身水，你很可能會對他大聲叫喊；甚至大罵。如果天空忽然下雨把你淋濕，即便你是一個脾氣不好的人，也不會大發雷霆。
很多時候，事情本身不會傷害你，傷害你的是你對事情的想法！事情發生大小不重要，重要的是你的想法。
念頭不變，命運就無法改變，念頭一變，你的世界就開始變！
2014年2月9日 星期日
2014年1月23日 星期四
2014年1月10日 星期五
實相
向晚時分，一大輪落日的霞光，映照著周遭景物，餘輝散發出好詳和、好溫暖的氣息，趕緊找來像機拍下這令人感動的時刻。
耶 !，大太陽 怎麼變這麼小 ?
以前就從大德的著述中聽聞到，每個人都依其自心創造出自己的世界。(我的理解是；我所看到的世界，和你所感知的世界是不同的。那；我們又怎麼互動的呢? 看來是誤會一場吧。我們都用各自的成見和不當預想來判別眼前這的一切。以致；大家都煩惱不斷、生死輪轉，除了證得實相的開悟者)
借用一張相片（幾近於實相吧）和我們自己心中的影像（經過意識思維曲解後的成果）對比一下，隨時提醒自己，唯有親證實相（身、心和外在世界的本來樣子），才能去除不盡的煩惱，才能獲得真正的詳和、真正的平靜、真正的快樂。
2013年11月3日 星期日
找到一個修行的入手處
滑鼠點這裡 http://www.udaya.dhamma.org/
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未經嘗試就不能比較取捨，也不能評議，因無實義
無關宗教與派別，真理不會有時空的局限性
初學十日，課後餘記：
烏巴慶老師
葛印卡老師
阿難。庫卡尼老師，凱倫。庫卡尼老師(夫婦)
諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意、是諸佛教
八正道、四聖諦，五蓋
正法的六指標：
1 。可說明的
2 。人人可為的
3 。可一步步實踐到達究竟，不會中途需轉折的
4 。願與人分享的
5 。
6 。
神聖的靜默：禁語，不與任人做肢體、眼神、語言等等的任何交流，就當只有自
己一人在現場
堅決靜坐：閉眼、頸正、背直、身體不動，靜坐一小時
構成人類心理認識活動的五種基本要素，
十二因緣：
無明、行、識、名色、六入、觸 、 受、愛、取、有、生、老死
我們現在只能從”受”下手，砍斷生死環鏈
宇宙，次原子微粒波動和燃燒
十波羅密(美德)：捨離、持戒、佈施、智慧、精進、忍辱、決心、實相、慈悲心、平等心
戒：過合乎道德的生活，不以身語意的行為去傷害任何生命
定：增加心的專注力、掌控力
慧：清除染污的心，體證
愛，慈悲
修行內觀的兩個並重的核心：
1。對身心活動的覺知
2。以平等心觀察身體的感受而不執取
觀息法，只是如實(看它原來的樣子)的觀察，不加任何控制、造作
1。觀察自己的呼吸，若意念跑掉了就找回來 (知息出入、長短、冷暖、左右)
2。觀察自己的呼吸時，上嘴唇和鼻子這個區域，有何感受
3。觀察自己的呼吸時，上嘴唇到鼻孔這個小區域，有何感受
清淨心的四個特質，慈、悲、喜、捨
(自解)
識(習性)＋今因＋現緣＝果
↑ ↓
└───Ｘ─────(執取)
修內觀，了知身心是如何交互作用，互為影嚮
借由觀察身體的感受，不再執取，引起這種感受的習性就會慢慢消融，所以可以利用感受當工具，來清除深層心的雜染，如果有貪愛、瞋恨等的執取，就會對潛意識的習性又再次強化，染汚的心的人生痛苦的根源
如果對於感受只是以寧靜的、平穩的、敏感的、專注的、平衡的、平等的心觀察，愉悅的感受不貪愛，厭惡的感受不瞋恨，而且覺知它是生滅生滅變化的，無常的，不執取。如此就可以一步步清除染汚的心
從頭到腳、從腳到頭，……，從體外某側貫穿穿透到另一側，最後是脊椎。(有次第的掃描)，仔細覺知身體每一部份的感受，可到身心消融的階段
覺知到每一個業力的升起都是伴隨著某種身體的感受，不要再起習性反應
感受可分三類：
1。艱軔的、粗重的(瞋恨、潛意識習性到達表層的反應)
2。模糊的、感覺不到的(無明 [自解])
3。一致細微的振動(勿貪愛)
身需要食物，心的食物是念(貪、瞋、痴)
五蔭運作時，可以由兩處觀察得到：
1 。呼吸
2 。身體某處的生化變化 (較細微，心要夠靈敏才行)
呼吸同時具有可控制和不可控制性，故可利用它來作為潛意識和淺意識交流的橋樑
內觀修行是否有進展，就以平等心進展多少來評量
皈依的是三寶的特質
法：自然法則
看一個人是否走在正法路上：
1 。無條件的付出，不求任何型式的回報
2 。感恩心
內觀修行的最後部份是發展慈悲心：
願我從惡念、生氣、瞋恨、敵意中解脫出來
願我發展出愛心、善念、和諧、安詳
願與一切眾生分享我的安詳、我的和諧、我的功德，這個正法、正法、正法
願與一切眾生分享安詳、快樂、解脫、解脫、解脫
願我成長愛心、純淨的愛心、慈悲的愛心、無限的愛心
願與一切眾生都安詳、快樂、解脫、解脫、解脫
課末叮嚀：
一年內，每天早晚各一小時內觀
一週一共修
外人前修內觀不閉眼，以免造成特殊增長我見
睡覺前、後，五分鐘修觀息，並且認知一切都是無常、無常、無常
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看看五個情況，那一種是老師最難受的?
１。教倫理道德的老師和五個學生在夜晚到戶外散步，因夜色不清，一位學生踢到了一個躺在路邊的年輕人，
那年輕人破口大罵：你是沒長眼睛嗎?沒看到這裡有人!
2。教倫理道德的老師在夜晚到戶外散步，因夜色不清，踢到了一個躺在路邊的年輕人，
那年輕人破口大罵：你是沒長眼睛嗎?沒看到這裡有人!
3。教倫理道德的老師在夜晚到戶外散步，因夜色不清，踢到了一個躺在路邊的年輕人(老師的兒子)，
那年輕人破口大罵：你是沒長眼睛嗎?沒看到這裡有人!
4 。教倫理道德的老師和五個學生在夜晚到戶外散步，因夜色不清，一位學生踢到了一個躺在路邊的年輕人(老師的兒子)，
那年輕人破口大罵：你是沒長眼睛嗎?沒看到這裡有人!
那年輕人破口大罵：你是沒長眼睛嗎?沒看到這裡有人!